RURALIDADES PATAGÓNICAS. Procesos históricos y contemporáneos.

Comodoro Rivadavia, Chubut. Coordenadas: 45º 51’ 56” S – 67º 28’ 07” O

Bariloche, Río Negro. Coordenadas: 41º 48’ 00” S -71º 18’ 37” O

 

Nuestro lugar en la construcción de la realidad.

 

VACAS

 

Es una utopía más que ingenua, peligrosa, la de creer que después de pasada esta pandemia, habrá un retorno a la “normalidad”. Galeano propone la utopía como el motor, el horizonte que hace posible nuestra marcha ilusionada en un presente mejor del actual. Sin embargo, caminar sin haber mirado el lugar en que nos hallamos, pasada la angustia que nos condiciona el hacer, el miedo a lo incomprensible, el descontento por habernos caído a partir del sacudón de la cuarentena de nuestro lugar confortable, sin haber mirado digo: los cambios producidos en nuestra realidad (interna y externa), como algo certero, tangible, incontrastable que está frente a nuestros ojos aun cuando nos neguemos a ver, hace que corramos el riesgo de caminar tras una distopía. Una sociedad ficticia, indeseable en sí misma y caer.

Reflexiono sobre estas cosas en estos tiempos porque sé que como el grano de arena, formo parte de este océano que se nos impuso como realidad. Y sé también que aunque desconozca –como el resto de los granos- cuál y cómo será la nueva realidad, no quiero la “normalidad” que teníamos. Excluyente, represora, discriminadora, injusta, generadora de pobreza.

En los últimos años, el mundo alineado a una política social, ponderada en lo económico, ha generado exilios, esclavitud, enfermedades sociales y muertes en masa o en la más cruel soledad en medio de ciudades superpobladas. Personas muertas en la calle como animales en abandono.

 

¿Normalidad?

 

Las mejores y aun resistentes capacidades humanas fueron vapuleadas en campañas mediáticas mostrando lo más grotesco e inhumano de sus hacedorxs. Entre esas capacidades, se puso en duda el saber, el heredado por generaciones en comunidades que los preservan a pesar de atropellos y el saber de la academia. Ciéntificas y científicos desacreditadxs por el micrófono en la boca de ineptxs mediáticxs.

Es el lugar del saber, del conocimiento académico y comunitario el que hace repensar qué forma queremos y vamos a darle a la nueva vitalidad que construiremos.

 

ruralidades patagónicas procesos históricos y contemporáneos

 

Contrapongo vitalidad a normalidad, porque mientras una norma señalando qué y cómo, la otra vive, convocando a nuestro saber consciente y responsable para ha/ser.

La Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco, en el marco de la diplomatura de Agroecología, Soberanía Alimentaria y Políticas Públicas organiza una Charla sobre: Procesos históricos y contemporáneos de las Ruralidades Patagónicas. Será este martes 4 de agosto de 2020,  a partir de las 16 hs. a través de YouTube en el siguiente vínculo: https://youtu.be/EJJT4uQgQDo

El conversatorio se organiza en tres presentaciones. En primer lugar, la Dra. en Filosofía, Paula Núñez, historiadora y especialista en Historia de las ideas regionales, hablará de la Historia socio-productiva ambiental de la región contextualizando de esta manera, los ejes que a través del proceso fueron modificando el uso de los recursos, y enmarando las actividades humanas.

 

LA PATAGONIA VENDE RURAL ARGENTINA 13MA

 

Por su parte,  Christine M. Danklmaier, Investigadora del CONICET y Secretaría de Investigación y Postgrado de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Misiones, desarrollará las Transformaciones contemporáneas de las ruralidades, poniendo el eje del análisis  en los sujetos que estas transformaciones han producido, y en su potencial de accionar.

 

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El cierre del Conversatorio lo dará  el Médico Veterinario Carlos Irasola, quien fuera representante de la Subsecretaría de Agricultura Familiar de la Nación-Delegación Río Negro. Su intención es mostrar que los Procesos organizativos en región Sur en los años ‘80-‘90 hasta la actualidad, en el valle de Río Negro desde su origen en 1912, hasta la fecha, están estrechamente vinculados a los modelos hegemónicos. A veces desde la funcionalidad, otras en resistencia a esos paradigmas. En ambos ejemplos se observarán ejes hegemónicos muy fuertes vinculados al extractivismo, al destino de la producción a los mercados externos, y sus secuelas expulsivas y de marginalidad.

En los últimos años –nos dice Irasola- se torna más fuerte la disputa por recursos llamados comunes, sobre todo el agua, modelando organizaciones sociales que defienden estos intereses. En su exposición él buscará enmarcar estos escenarios regionales en el contexto nacional y latinoamericano desde la profusa experiencia en la Patagonia. Finalizando con una breve línea propositiva.

 

Río Negro en Choele Choel

Para repensar/nos en nuestro espacio, en nuestra comunidad y el hábitat que en ella generamos, queda abierta la invitación.

 

Por ViNuCa

 

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